文人与酒醉

 

    　古代的文人常常受到专制的压迫，唯有借着杜康的酒劲，才能窃喜朱颜仍在。于是就有了玉山将倒的潇洒，葛巾漉酒的狂放，长醉不醒的美梦。将酒喝得温文尔雅、风度翩翩的，大概只有曹孟德和刘皇叔煮酒论英雄。乱世的天空雷电交加、风起云涌，两条蛟龙在水下轻杯慢盏，竹箸未落而乾坤已定。看似波澜不惊的一壶文章来源华夏酒报酒，却是数百年金戈铁马的开场白。整个三国魏晋都是纵横捭阖的酒后失态，醉得痛快。

 

    　古代文人里，最好酒又最有名气的，青莲居士大抵可以算上一个。这个人很有意思，他同世间任何人、任何物都可以喝酒。上至玄宗杨贵妃，下至平民老百姓，乃至圆月、山川，都可入诗，也就都可下酒。他既是诗仙又是酒仙。酒香裹着雄浑诗句而愈加香飘万里，诗词带着醴甘酒洌而越发百世流芳。于是，醉了明皇，醉了大唐，醉出了个千秋万代的口口传唱。

 

    　从流传下来的诗词歌赋来看，古代的士子大概整日都是醉醺醺的。杜甫是醉的，江山沦陷，他要醉，醉了便可忘国耻。当失地收复之时，他还是醉的，白日放歌，焉能不纵酒；辛弃疾是醉的，醉里挑灯看剑，梦回边关；苏轼是醉的，醉得华发满头，以酒祭月；欧阳修更是醉的，醉得鸟歌花舞，插花而归。送别是醉的，醉到不知今宵何处酒醒；远游是醉的，叹息浊酒一杯，离家万里；甚至戍边上战场时也是醉的，大笑着醉卧沙场，问古来征战，几人曾回？

 

    　古代的文人都醉了。因为他们占尽了那一斗乃至八斗才情，已经完全洞悉了自己的时代。而偏偏少了一把吴钩就难觅封侯，他们注定无力改变历史的走向，甚至是自己的命运。于是他们选择了酒醉，在语无伦次的癫狂中找到了归宿与安慰。有一个人不肯醉，他说要遗世而独醒，最后却在汨罗江里找到了醒酒之方。后来又有一人不想再昏醉，他说故国不堪回首，残月如钩。就这么清清淡淡的几句清醒的话，最终换来了一杯鸩酒。历史对于文人是刻薄而残忍的，不愿迷醉的人最终还是死在酒里。从此古代的文人醉得越发一心一意、专心致志。

 

    　他们卧在酒缸边沉醉，醉在一个属于自己的世界里，醉出了一个国家、一个民族的痛和一个文人、一个凡人的悲哀。他们以集体的无意识来反抗不公、反抗暴政、反抗社会的鄙陋与肤浅。他们反抗的方式，就是一头跳进酒壶中，任他壶外秦汉魏晋，江山兴亡，而不留给这人间半只青眼，甚至也不屑于用白眼。

 

    　也许我们应该感谢古代的文人，是他们把酒醉变成了一种艺术、一种哲学、一种人生态度。酒到杯盘狼藉，早已经说不清是佯醉还是真醉，而酒到肴核既尽，醉与不醉也就不再重要。醉如接舆、狂歌五柳已经升华为一种姿态，醉翁之意，原本也并不在酒。

 

    　其实喝酒原本是为了逃避，但他们最终还是担当了酒，也就担当了时代。不管是自愿，还是不自愿。除去了“断送一生唯酒”的酸楚和“举杯断绝歌路难”的愤懑，他们到底是给我们留下了一些直挂云帆济沧海的豪情，一些安能摧眉折腰事权贵的正气。故此，貂裘换酒，只此一杯，也就可堪豪情了。